http://hassanhazrati.blogfa.com/ علم تاریخ _ تاریخ عثمانی fa blogfa.com Mon, 26 Oct 2009 11:35:03 GMT http://hassanhazrati.blogfa.com/post-25.aspx <P dir=rtl><B>چکیده</B></P> <P dir=rtl>دانش تاريخ در ميان انديشمندان مسلمان از جايگاه ناسازه اي ( پارادوكسيكال) برخوردار است. از يكسو به عنوان مهم ترين حوزه معرفتي براي عبرت گرفتن جهت نيل به سعادت دنيوي و اخروي مورد تاكيد قرار گرفته است. اما از سوي ديگر در طبقه بندي علوم نزد مسلمانان، دانش تاريخ اغلب ناديده گرفته شده است. تا آنجا كه بسياري از انديشمندان مسلمان حتي در ميان علوم نقلي هم از آن ياد نكرده اند. در اين ميان، امام خميني (ره ) از نوادر عالمان مسلمان است كه به دانش تاريخ، هم از حيث فايده آن براي عبرت گرفتن و هم از حيث اهميت آن به عنوان يكي از علوم شريفه، كه به مثابه دانشي مستقل شأن و اعتبار بالايي دارد، توجه نموده است. امام خميني اگرچه كتاب مستقلي در باره تاريخ ندارد، اما همواره در آثار مختلف خود و همينطور در سخنراني ها، بيانيه ها و... به علم تاريخ اشارات زيادي دارند. نوشتار حاضر به دنبال تبيين اين رويكرد استعلاجويانه امام خميني در باب دانش تاريخ است.</P> <P dir=rtl><B>واژه هاي كليدي</B>: امام خميني، دانش تاريخ، طبقه بندي علوم </P> Mon, 26 Oct 2009 11:35:03 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=25 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-25.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-24.aspx خدایا کفر نمیگویم <P></P> <P>پریشانم</P> <P>چه می خواهی تو از جانم</P> <P>مرا بی آنکه خود خواهر اسیر زندگی کردی</P> <P>خداوندا اگر روزی ز عرش خود به زیر آیی، لباس فقر پوشي</P> <P>غرورت را برای تکه نانی به زیر پای نامردان بیندازی</P> <P>و شب آهسته و خسته، تهی دست و زبان بسته به سوی خانه باز آیی</P> <P>زمین و آسمان را کفر می گویی،</P> <P>نمی گویی؟</P> <P>خداوندا اگر در روز گرماخیز تابستان</P> <P>تنت بر سایه دیوار بگشایی</P> <P>لبت بر کاسه مسی قیر اندود بگذاری</P> <P>و قدری آنطرفتر عمارت های مرمرین بینی</P> <P>و اعصاب برای سکه ای به این سو و به آن سو در روان باشد</P> <P>زمین و آسمان را کفر می گویی،</P> <P>نمیگویی؟</P> <P>خداوندا اگر روزی بشر گردی </P> <P>ز حال بندگانت با خبر گردی</P> <P>پشیمان می شوی از قصه خلقت از این بود از این بدعت</P> <P>خداوندا تو مسئولی تو می دانی که انسان بودن و ماندن در این دنیا چه دشوار است </P> <P>چه رنجی می کشد آن کس که انسان است و از احساس سر شار است.</P> Sun, 13 Sep 2009 14:06:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=24 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-24.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-23.aspx نمي دونم چرا، ولي دوست دارم اين شعر سهراب را براتون  پست كنم.</P> <P> </P> <P>جای مردان سیاست بنشانید درخت تا هوا تازه شود</P> <P>به خدا ایمان آرید</P> <P>به خدایی که به ما بیلچه داد</P> <P>تا بکاریم نهال آلو</P> <P>صندلی داد که رویش بنشینیم و به آواز قمر گوش دهیم</P> <P>به خدایی که سماور را از عدم تا لب ایوان آورد</P> <P>و به پیچک فرمود:</P> <P>نرده را زیبا کن</P> Sun, 13 Sep 2009 12:08:13 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=23 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-23.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-22.aspx <P dir=rtl>مدتی است حس و حال انجام هیچ کاری را ندارم. یه جورایی انگار تو کما هستم و اصلا نمی دونم چه مرگمه. بیشتر اوقاتم به تفکرات و تاملات پراکنده و بی سروته در باره همه چیز می گذرد. چند بار خواستم برخی از کارهایی که جدیدا انجام داده ام، گزارشی از آن ها ارائه کنم، ولی حقیقتش دلم به کار نیامد. </P> <P dir=rtl>از ابتدا قصد نداشتم در این وبلاگ غیر از مقالات و گزارش های علمی، یادداشت دیگری بگذارم. اما حالا دیگر پای بندی به چنین قیودی هم برام بی معناست. به همین خاطر شاید از این به بعد، یادداشت های متفرقه در موضوعات گوناگون را هم در اینجا بذارم. </P> <P dir=rtl>در این شرایط رخوت و بی حالی که دارم، قصد نوشتن نداشتم. اما موضوعی که در سفر تابستانی به خانه و دیار پدری با آن روبرو شدم، باعث شد چند سطری بنویسم. شما دوست عزیز شاید بعد از خواندن این یادداشت بگویید فلانی تو این هیروویر دلش خوشه ها، دیگران درگیر چی اند و اون به چی گیر داده. بهر حال موضوعیه که نمی تونستم بهش بی تفاوت باشم.</P> <P dir=rtl>من از وقتی که ازدواج کرده ام سالی بیش از دو بار نمی تونم به زادگاهم سر بزنم. تعطیلات عید و تابستان فرصتی است تا به ساحل رود ارس گذری بکنم و بر خاک آن وادی مشکین نفس بوسه ای بزنم.</P> <P dir=rtl>ای صبا گر بگذری بر ساحل رود ارس        بوسه زن بر خاک آن وادی و مشکین کن نفس</P> <P dir=rtl>امسال تابستان هم بر حسب عادت مالوف، یک هفته ای در آذربایجان به صله رحم و تفرج صنع گذراندم. </P> <P dir=rtl>این بار در گفتگوهایی که با دوستان و آشنایان داشتم، بیش از پیش متوجه تشدید گرایش های قومی شدم. ادبیات قوم گرایانه بسیار غلیظ شده بود. در گعده ها، یکسره سخن از بی عدالتی ها و نامهربانی های مرکز نشینان فارس در قبال آذربایجان و ترک ها به میان می آمد. برعکس دهه 60 و 70، پدر و مادرها دیگر هیچ تمایلی به یاد دادن مکالمه فارسی به بچه هایشان نشان نمی دهند. اغلب کالاهایی که در آذربایجان تولید می شود، نام های ترکی دارند. از دستمال کاغذی "تورکلر" تا نوشابه "ایشملی" و قس علیهذا.  تا دیروز اگر همه از مهدی و حمید باکری به عنوان "سردار" آذربایجان یاد می کردند، حالا بابک خرمدین ورد زبان ها شده است. بابکی که آذربایجانی بودنش پیشکش، در ایرانی بودنش هم تردید است. اگر جوانان آذری تا دیروز طرفدار استقلال و یا پرسپولیس بودند، امروز، فقط بازی های تراکتور سازی را دنبال می کنند و دیگر سخن از ستارگان سرخابی چندان جذابیتی برایشان ندارد. از اسکناس 5000 تومانی خوش شان نمی آید، چون حدیثی، احتمالا مجعول، از رسول اکرم (ص) در باره قوم پارس در آن درج شده است و... تو حدیث مفصل بخوان از این مجمل.</P> <P dir=rtl>اگر مسئله به همین جا ختم می شد خیلی جای نگرانی نبود. محمد برادر کوچکم سوالات عجیب و غریبی ازم می پرسید؛ داداش فردوسی چرا اینقدر با ترک ها بد بود؟ چرا فارس ها اون موقع که ارمنی ها به آذربایجان حمله کردند به کمک  تبریز نیومدند و عثمانی ها به دادمون رسیدند؟ چرا شهریار دلش از تهرانی ها خون بود و... خیلی جا خورده بودم. در بهت و حیرت بودم که دوباره محمد به خودم آورد؛ تو مگه استاد تاریخ نیستی؟ توضیح بده. </P> <P dir=rtl>نمی دونستم چی بگم و از کجا شروع کنم و چگونه پاسخ سوالات اونو بدم. گفتم کی این حرفا رو بهت گفته؟ گفت: معلم تاریخمون. گفتم: دیگه چه چیزایی میگه؟ گفت: هر وقت اسم فردوسی را به زبون بیاره میگه لعنت الله علیه. محمد می گفت معلم تاریخشون یکبار هنگام تدریس درس "سلجوقیان و خوارزمشاهیان"، خیلی عصبانی شده و گفته که نام این درس، در کتاب درسی سال گذشته، "دولت های ترک نژاد ایران" بود، اما امسال تغییر داده اند. و گفته که کار بسیار اشتباهی کرده اند و این کار حتما با غرض و مرض های خاصی انجام شده است.  </P> <P dir=rtl>به هر حال از آن چه در حال حاضر در آذربایجان داره رخ میده، باید نگران بود و فکر چاره کرد. تصورم بر این است که بعد از چاپ مطلب موهنی در باره آذری ها در روزنامه ایران در چند سال پیش، آذربایجان به شدت درگیر مسائل قومی شده است. اتفاقا به همین ماجرای سوسک الانم که الانه اشاره می کنند. انگار همچنان زخم آن التیام نیافته و از آن حادثه رنج می برند. انتظار برخورد عاقلانه، قاطعانه و همدلانه تری از سوی نظام در قبال آن رویداد داشتند. </P> <P dir=rtl>اگرچه مطالبات قانونی قومی، به حق و قابل دفاع است؛ اما چیزی که تعدادی از ترک گرایان افراطی در حال حاضر در آذربایجان دنبال می کنند، فراتر از ظرفیت های قانونی است. میانه رو ها سخن از ایجاد نظام فدراتیو در آذربایجان می زنند و تندروهایشان از انشعاب و جدایی سخن می گویند.</P> <P dir=rtl> این تفکرات ناروا می تواند ایران و ایرانی را با مشکلات عدیده ای روبرو سازد که بدون تردید نسبت به آن نباید بی تفاوت بود. آذربایجان همیشه پیشرو در دفاع از تمامیت ارضی ایران بوده و همواره مهم ترین رسالت خود را دفاع از هویت ملی و ایرانی تعریف کرده است. آذری همیشه خود را فرزند ایران دانسته و به آن افتخار می کند. باید هوشیار بود. دست هایی در میان دوستان نادان و دشمنان بدخواه در کار است تا با طرح مسائل قومی و اگراندیسمان کردن آن ها به اهداف شوم خود دست پیدا کنند.    </P> Mon, 31 Aug 2009 00:21:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=22 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-22.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-20.aspx <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.bustaneketab.com/uploads/book/img/0000000612.jpg" border=0> <P></P> <P> </P> <P><B>دانش تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی</B><B></B></P><!--</a>--> <P><B>ناشر : </B>موسسه بوستان کتاب</P> <P><B>زبان کتاب : </B>فارسی<BR><B>موضوع و دسته بندی کتاب : </B>تاریخ -> تاریخ اسلام<BR><B>مجموعه : </B>دانشگاه باقر العلوم(ع)<BR><B>شابک : </B><BR><B>نوبت چاپ : </B>دوم چاپ اول 1382<BR><B>قطع : </B>وزیری<BR><B>نوع جلد : </B>سلفون<BR><B>وضعیت چاپ : </B>چاپ شده است<BR><B>گروه مخاطب : </B>تخصصی</P> <P><B>قیمت در واحد ریال : </B>110000</P> <P> <STRONG>به کوشش : دکترحسن حضرتی</STRONG></P> <P> <B>معرفی اجمالی : </B>دانش تاريخ از معارفِ عبرت‌آموزی است كه رشد و تكامل آدمی را تسريع می‌بخشد. از همين رو، در ميان علوم اسلامی، اهميت ويژه‌ای دارد و مسلمانان در حوزه‌های مختلف آن به پيشرفت‌های چشم‌گيری نايل آمدند. بی‌شك در روند تكاملی اين علم، بينشِ تاريخی قرآن و اهتمام آن به عبرت‌آموزی از تمدن‌های كهن و آموزه‌های تاريخی پيامبر(ص)، بسيار مؤثر بود؛ به‌طوری كه در مكتب تاريخی اسلام، نوع نگرش عميق و همه جانبه‌ای را می‌يابيم كه در مقايسه باساير مكاتب تاريخی، مكتبی مستقل است. اثر حاضر در مقاله‌های متعدد تحقيقی، ويژگی‌های اين مكتب را به روش علمی می‌كاود. مجموعه مقالات حاضر در بر دارنده ۱۶ مقاله از استادان و محققان ارجمند است که در آن به مباحث نظری دانش تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی پرداخته اند.</P> <P> </P> Tue, 14 Apr 2009 13:51:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=20 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-20.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-19.aspx <IMG style="WIDTH: 274px; HEIGHT: 375px" height=1464 alt="" hspace=0 src="http://i35.tinypic.com/140dcwo.jpg" width=795 align=middle border=0> <P>کتاب <STRONG><EM>مشروطه ایران و عثمانیُ</EM> بررسی تطبیقی</STRONG> که به وسیله اینجانب و با همکاری دوست عزیزم دکتر علیرضا ملایی به نگارش درآمده استُ روانه بازار کتاب شد. در این اثر سعی شده مشروطه ۱۸۷۶ عثمانی با مشروطه ۱۹۰۶ ایران از زوایای مختلف مورد مقایسه قرار بگیرد. مباحث مربوط به مشروطه عثمانی بوسیله اینجانب و مباحث مشروطه ایران بوسیله دکتر ملایی نوشته شده است که بدین وسیله مراتب قدرداتی خودم را از ایشان اعلام می کنم. ناشر این کتاب موسسه توسعه و تحقیقات علوم انسانی است که بدین وسیله از ایشان هم به جهت زحماتی که متقبل شدند تشکر می کنم.</P> Sat, 27 Sep 2008 09:07:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=19 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-19.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-18.aspx <P style="MARGIN-LEFT: 10px; MARGIN-RIGHT: 10px" align=justify><FONT face=tahoma size=2>ميراث مكتوب مسلمانان در عرصه تاريخ نگارى, گنجينه گران سنگى است كه بسيارى از زواياى پنهان آن همچنان در محاق باقى مانده است. بدون ترديد يكى از مصاديق عينى براى اين ادعا مى تواند مورخ توانا و صاحب سبك, ابن واضح يعقوبى باشد كه آن چنان كه بايسته و شايسته اوست, مورد توجه قرار نگرفته است. او به عنوان يك تاريخ نگار مسلمان نه تنها صرفا تابع سنت پيشينيان خود نبوده است, بلكه در جاى خود, در سپهر فرهنگ اسلامى تا مقام يك مورخ مبدع نيز اوج گرفته است. به كارگيرى شيوه هاى نه چندان رايج و اما علمى در قلمرو تاريخ نگارى, يعقوبى را در سطح تاريخ نويسان عاليقدرى همانند مسعودى و ابن مسكويه قرار داده است.<BR>در نوشتار حاضر بعد از بحث مقدماتى درباره زيست نامه و مذهب يعقوبى, مختصات تاريخ نگارى يعقوبى و نوآورىهاى روشى او در اين عرصه و توجه ويژه او به فرهنگ هاى پيرامونى مورد تإمل قرار گرفته است. </FONT></P> Fri, 27 Jun 2008 14:01:33 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=18 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-18.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-17.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">معمولا نگاه به تاریخ عثمانی در مجامع علمی ترکیه از دو رویکرد مسلط تبعیت می کند. رویکرد اول نگاهی است که اندیشمندان غرب گرای ترکیه، به میراث خود دارند و سعی می کنند تمامی مسائل را در ذیل تاریخ مدرنیته و مدرنیزاسیون ارزیابی کنند. نویسندگانی مانند «نیازی برکس»،«ایلبر اورتایلی»،«خلیل اینالجیق»</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">و... از نمایندگان شاخص این جریان به شمار می روند. این دسته همچنین نگاه مثبتی به جریان «کمالیسم»در ترکیه دارند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">رویکرد دوم، نگاهی است که اندیشمندان اسلام گرای ترکیه به تاریخ و فرهنگ عثمانی دارند. تلاش آنان بر این است تصویر با شکوه و پر افتخاری از تاریخ امپراتوری عثمانی ارائه کنند. در این میان نفوذ و دخالت دول اروپایی از جمله روسیه و انگلیس را در فروپاشی امپراتوری، بیشتر مورد توجه قرار می دهند. از استادان و اندیشمندان برجسته ای که از این زاویه به تاریخ ترکیه نگاه می کنند می توان به «کمال کارپت» و «شریف ماردین» اشاره نمود. "مرکز تحقیقات فرهنگ، هنر و تاریخ اسلام" معروف به </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">ircica</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>  یکی از مراکز علمی اسلام گرای ترگیه است که کنگره یکصدمین سال مشروطه دوم عثمانی (1908م) را با همکاری سازمان کنفرانس کشورهای اسلامی از 16 تا 22 اردیبهشت ماه 1387 برابر با 6 تا 11می 2008 میلادی در استامبول برگزار نمود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">موسس اصلی "مرکز تحقیقات فرهنگ،هنر و تاریخ اسلام" « اکمل الدین احسان اغلو » ( دبیر فعلی سازمان کنفرانس کشورهای اسلامی ) است. ایشان با نگارش دو جلد کتاب ارزشمند درباره تاریخ تمدن و فرهنگ عثمانی، از اعتبار خاصی در بین اهل قلم نیز برخوردار است و نمی توان او را یک شخصیت اجرایی و سیاسی صرف دانست. این کنگره با حضور بیش از صد تن از استادان و محققان بیش از بیست کشور جهان آغاز به کار نمود. شخصیت های فرهنگی و سیاسی ترک که در مراسم افتتاحیه کنگره به ایراد سخن پرداختند عبارت بودند از : «خالد ارن» (رئیس فعلی موسسه </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">ircica</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> ) «اکمل الدین احسان اغلو» و«محمت آیدین»(مشاور فرهنگی رجب طیب اردوغان). در ادامه مراسم افتتاحیه پیام تبریک نخست وزیر ترکیه قرائت شد.از سخنرانان غیر ترک مراسم آغارین کنگره، ابتدا « رعا نسان » وزیر فرهنگ جمهوری عربی سوریه بود که در سخنانی از « سلطان عبدالحمید دوم » به شدت دفاع کرد و بویژه از عملکرد او در مقابله با صهیونیسم و در دفاع از فلسطین به نیکی یاد نمود. به زعم ایشان در تاریخ با قضاوت های نادرست،  ظلم زیادی به « سلطان عبدالحمید دوم » شده است. فلذا مورخان مسلمان باید حق مطلب را در باره او ادا کنند. وی همچنین یادآور شد مسلمانان منطقه، امروز باید اسلام گرایی را جایگزین ملی گرایی بکنند تا بتوانند در مقابل توطئه ها و برنامه های ضد اسلامی صهیونیسم مقاومت کنند. به نظر وی فروپاشی عثمانی محصول دسیسه های صهیونیسم بود. و بالاخره آخرین سخنران مراسم افتتاحیه « عبدالکریم الایریانی » (مشاور رئیس جمهور یمن ) بود که در صحبت بسیار کوتاهی اظهار خوشوقتی و خوشحالی از برگزاری چنین کنگره با شکوهی نمود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"> بعد از مراسم افتتاحیه ارائه مقالات علمی آغاز شد و می توان گفت مقالات خوبی که در این کنگره ارائه شد کم نبود. در طول سه روز، حدود صد مقاله از استادان و محققان بیست کشور دنیا در این کنگره ارائه شد و گفتگوهای علمی بسیار سودمندی هم در پایاین هر بخش از پلان های سخنرانی بین سخنرانان و مخاطبان که غالبا از دانشجویان ارشد و دکترای دانشگاه ها بودند، شکل گرفت که می توان گفت از بخشهای جذاب این همایش به شمار می آمد. از شخصیت های علمی صاحب نام که در این کنگره حضور داشتند، می توان به شریف ماردین و محمت ایپشیرلی از ترکیه، فیروز احمد از پاکستان، چرلز کورزمان از آمریکا و کلاوس کریزر از آلمان اشاره نمود.<o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"> از کشور عزیزما ن ایران، راقم سطور و همچنین پژوهشگر گرانمایه جناب آقای « رحیم رئیس نیا» از طرف بنیاد دایرة المعارف اسلامی شرکت داشتند. مقاله استاد رئیس نیا در رابطه با نهضت مشروطه ایران و آزادیخواهی در عثمانی بود. این بنده هم در مقاله ام به مقایسه اختیارات پارلمان در قوانین اساسی مشروطه ایران و عثمانی پرداخته بودم.<o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">نمی توان انکار کرد که حضور ایرانیان، علیرغم موضوعات مشترک تاریخی و فرهنگی زیادی که بین ایران و عثمانی در قرنا قرون تاریخ وجود داشته، در این کنگره چندان چشمگیر نبود. انتظار می رفت از استادان و محققان ایرانی بیشتری در این همایش بین المللی شرکت کنند. متاسفانه در طول سه روز برگزاری کنگره، از مسئولان کنسولگری وزارت امور خارجه و همینطور مسئولان رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران خبری نبود. </SPAN><SPAN lang=AR-SA><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN></P> <P> </P> Sun, 18 May 2008 20:05:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=17 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-17.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-14.aspx <P dir=rtl><STRONG>گزارش شمس الدین بیگ(سفیر عثمانی)از تحولات مشروطه در ایران</STRONG></P> <P dir=rtl> <B>مقدمه</B></P> <P dir=rtl>انقلاب مشروطه يكي ازحوادث مهم در تاريخ معاصر ايران به شمار مي آيد.تاكنون كتاب ها، مقالات و اسناد زيادي از سوي نويسندگان و ناظران داخلي و خارجي درباره اين رخداد مهم انتشار يافته است.آنچه در اين نوشتار در معرض مطالعه و تحليل خوانندگان فرزانه قرارمي گيرد،گزارش يكي از شاهدان عيني حوادث مشروطه است كه از زاويه ديد ناظري خارجي و در راستاي منافع دولت متبوعه خود به شرح وتحليل رخدادها مي پردازد. </P> <P dir=rtl> </P> Mon, 04 Feb 2008 09:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=14 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-14.aspx http://hassanhazrati.blogfa.com/post-13.aspx <P dir=rtl><STRONG>چكيده</STRONG><STRONG></STRONG></P> <P dir=rtl>نخستين تحول مشروطه خواهانه در جهان اسلام، به سال 1876م/1293هـ . ق، در امپراتوري عثماني به وقوع پيوست. اين در حالي بود كه نهضت مشروطه در ايران، سي سال بعد از آن (1906م/1324هـ .ق) رُخ داد كه بالطبع تحولات و دگرديسي‌هاي بزرگي را به دنبال داشت.</P> <P dir=rtl>در اين مقاله، اختيارات سلطان در قانون اساسي مشروطه اول عثماني و مشروطه ايران مورد بررسي قرار مي‌گيرد. در ابتدا امتيازاتي كه در متن دو قانون مذكور براي مقام سلطان در نظر گرفته شده، تبيين و در ادامه مواد و بندهايي كه اختيارات سلطان را مورد توجه قرار داده است، تجزيه و تحليل مي‌شود. در تحليل به كار رفته، توجه خاصي به مقايسه دو متن و استخراج وجوه تشابه و تفاوتها صورت گرفته است.</P> <P dir=rtl><B>مفاهيم كليدي:</B> قانون اساسي مشروطه اول عثماني، قانون اساسي مشروطه ايران، اختيارات سلطان</P> <P><BR clear=all> </P> <P dir=rtl> </P> Tue, 13 Nov 2007 13:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hassanhazrati&postid=13 hassanhazrati http://hassanhazrati.blogfa.com/post-13.aspx